Agustinas Misioneras

EL CONSEJO COMUNITARIO MAYOR DE LA ASOCIACIÓN CAMPESINA INTEGRAL DEL ATRATO – COCOMACIA Y LA COMISIÓN VIDA, JUSTICIA Y PAZ DE LA
DIÓCESIS DE QUIBDÓ, NOS PRONUNCIAMOS FRENTE AL

RETORNO DEL 20 DE JULIO AL RÍO BOJAYA
Y DEJAMOS CLARO QUE NO OFRECE NINGUNA GARANTIA
PARA LAS COMUNIDADES AFRODESCENDIENTES

Desde el 17 de febrero de 2005 se presentó un desplazamiento masivo de todas las comunidades negras del río Bojayá (2043 personas), ante la presencia de un contingente paramilitar del bloque Élmer Cárdenas que entró al río Bojayá. La posibilidad de fuertes combates con la guerrilla y los retenes que obstaculizaron la libre movilización de las personas civiles, obligó al desplazamiento.

Hasta el día de hoy, el Consejo Comunitario Mayor de la Asociación Campesina Integral del Atrato - COCOMACIA, organización que legalmente representa estas comunidades, ha hecho ingentes esfuerzos ante instituciones estatales, el gobierno nacional y los organismos nacionales e internacionales, para normalizar la situación, de tal forma que las personas desplazadas puedan retornar en condiciones dignas, y bajo los principios de Voluntariedad, Dignidad y Seguridad, como también lo enfatiza el Defensor del Pueblo en carta enviada al gobernador del Chocó.

Frente al retorno de las comunidades de La Loma de Bojayá, Corazón de Jesús y Caimanero, efectuado el 20 de julio de 2005

COCOMACIA Y LA COMISIÓN VIDA, JUSTICIA Y PAZ
DEJAMOS CLARO

1. Responsabilizamos al gobierno nacional y a las instituciones estatales comprometidas, por lo que pueda pasarles a las comunidades que retornaron sin ninguna garantía, ya que no están dadas las condiciones mínimas para ello. Si bien hay presencia de la fuerza pública en la zona, la presencia de otros actores armados no garantiza la vida, bienes y honra de las comunidades.
2. Que los retornos, en medio de un conflicto armado interno no resuelto, deben hacerse primando el principio de la diferenciación de la población civil, por tanto, el transporte de los retornados debe hacerse por sus propios medios, sin acompañamiento ni presencia de la fuerza pública u otro actor armado
3. Que las autoridades competentes no se han pronunciado ni han clarificado la situación de minados en el río Bojayá, a pesar de que se les ha solicitado. Recordemos que la muerte de 2 soldados del ejército fue producto de un campo minado. Esto representa un inminente peligro para las comunidades, tanto de seguridad como alimentario, al estar impedidas de realizar sus actividades agrícolas.
4. No compartimos el retorno parcial, pues tres comunidades en igualdad de condiciones a las retornadas siguen hacinadas en el casco urbano de Bellavista. Esta parcialidad no sólo nos da la razón sobre la situación de inseguridad que se vive en el río Bojayá, sino que significa la desprotección para ellas en el marco de la Ley 387.

COCOMACIA y COMISIÓN DIOCESANA VIDA, JUSTICIA Y PAZ
Quibdó, 25 de julio de 2005

Los días 2 y 12 de Octubre de 2004 el Programa de Formación de Maestros Bilingües de la Amazonía Peruana, FORMABIAP, (Co-ejecutado por la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana y el Instituto Superior Pedagógico “Loreto”) presentó una interesante selección de Danzas Indígenas de la Región Loreto.
El FORMABIAP se fundamenta en “una concepción educativa intercultural que se orienta a reivindicar el reconocimiento de la diversidad como elemento fundamental para la construcción de una sociedad basada en el reto y el diálogo creativo”.
La Amazonía Peruana abarca, aproximadamente, el 62% del territorio del Perú. Este es el hogar de 40 Pueblos Indígenas, con una población que actualmente sobrepasa los 500 mil habitantes.
Hoy día, los Pueblos Indígenas manifiestan una vitalidad que se expresa en su crecimiento demográfico, el uso de las lenguas indígenas, la fuerza de sus organizaciones y la práctica y difusión de sus múltiples manifestaciones culturales.
Los Pueblos Indígenas y las danzas presentadas por ellos mismos durante el evento cultural realizado los días 2 y 12 de Octubre fueron:
· Pueblo Kukama – Kukamiria
1. Yawiri Yaparachi – Danza del Manshaco
2. Kumata Yaparachi – Danza del Cedazo
3. Matamata Yaparachi – Danza de la Matamata
· Pueblo Kichwa
1. Lumu Tarpuy – Danza de la Siembra de la Yuca
2. Danza del Mitayero
3. Danza con Marona
· Pueblo Shawi
1. Danza del Huanchaco
2. Danza de la Boa
· Pueblo Tikuna
1. Danza del Origen de los Tikuna
2. Danza del Payawaru
3. Danza del Origen de los Clanes
· Pueblo Shiwilu
1. Danza de la Estrella

La danza es una forma de manifestación cultural. En los Pueblos Indígenas es una forma de expresión colectiva en la cual confluyen diferentes elementos de la cosmovisión y con la que se establecen vínculos con los seres espirituales. Tiene un carácter ritual y se realiza como parte de las celebraciones de diferentes eventos sociales en las comunidades. Es un elemento de cohesión y de identidad de un Pueblo.
Los instrumentos más utilizados durante las danzas en la Amazonía son: bombo, tambor, maracas, pijuanos, flautas, entre otros.
Las Madres Agustinas Misioneras estuvimos presenciando dicho evento y constatamos la seriedad, unción y valor humano y espiritual transmitido por jóvenes y adultos durante la ejecución de cada una de las danzas. Valoramos y nos sumamos a este esfuerzo por lograr el reconocimiento, difusión y respeto de los derechos colectivos de los Pueblos Indígenas.
Las Madres Agustinas Misioneras acatamos y estamos federadas a la organización interétnica. Ya tenemos tres profesionales laborando en la línea Educación Intercultural Bilíngüe (EBI) y siete alumnos/as cursando el cuarto año. Estos siete jóvenes participaron en las danzas que les estamos informando.
Participamos con mucho cariño en esta página web.

Sabemos y valoramos el interés que siempre nos manifestáis por conocer la situación que se vive en el Chocó. Os enviamos el siguiente comunicado que hemos recibido de la Diócesis de Quibdo ya que refleja la realidad actual.

COMUNICADO A LA OPINIÓN PÚBLICA SOBRE EL BLOQUEO DE COMUNIDADES INDÍGENAS EN EL MUNICIPIO DE BOJAYÁ- CHOCO

La Diócesis de Quibdó manifiesta ante la opinión pública nacional e internacional su profunda preocupación por la grave situación en la que se encuentran numerosas comunidades indígenas y afrodescendientes del municipio de Bojayá a causa de la presión de los actores armados – guerrilleros de las FARC, paramilitares de las AUC y Fuerza Pública - enfrentados en este territorio y la falta de responsabilidad de las instituciones del Estado Colombiano para garantizar la vida, honra y bienes de estos ciudadanos.
Hechos:
Las comunidades indígenas de Playita, Egorókera, Unión Baquiaza, Unión Cuití y Hoja Blanca, que retornaron en el mes de julio de 2004 después de un desplazamiento de cuatro meses, no pueden ejercer sus prácticas tradicionales como la caza, la pesca y los trabajos agrícolas, debido al cerco en el que se encuentran por parte de los actores armados. Estas comunidades sufren una crisis alimentaria que desencadena serios problemas de salud como desnutrición, paludismo, fiebres, diarrea, problemas cutáneos y enfermedades respiratorias.

Las instituciones gubernamentales responsables de crear unas condiciones dignas para el retorno no han cumplido con los compromisos firmados en temas como salud, educación, vivienda y el fortalecimiento de la productividad agrícola. Se realizaron algunas atenciones mínimas, pero no hay una política responsable para cumplir los acuerdos y garantizar a la población sus derechos básicos.

Sobre todo las condiciones de seguridad brillan por su ausencia. Es constante el control de los paramilitares del Bloque Elmer Cárdenas a lo largo y ancho del río Opogadó, tal como lo están ejerciendo desde hace años abiertamente en el Bajo Atrato y sus afluentes ante la total tolerancia de la Fuerza Pública.

El accionar de los paramilitares genera un fuerte impacto en la cotidianidad de los pobladores. Los paramilitares no permiten que los indígenas se movilicen individualmente, ni en pequeños grupos sino que deben movilizarse de diez personas en adelante, porque si no, se les acusa de ser auxiliadores de la guerrilla. Al pasar por las comunidades, con frecuencia realizan disparos al aire para sembrar miedo en la población.

En Unión Cuití los paramilitares dificultan el trabajo de las mujeres en las parcelas. El 20 de noviembre robaron parte de los productos agrícolas que los indígenas iban a vender en Vigía del Fuerte. En Egorókera, a pesar de la insistencia de la comunidad, los paramilitares no han recogido todavía un artefacto explosivo que dejaron cerca del puerto el 6 de diciembre. En Unión Baquiaza pasaron la noche del 19 de diciembre en la escuela, el centro humanitario, la casa comunitaria y algunas casas desocupadas, en contra de la voluntad de la comunidad.
Debido a todas estas medidas de bloqueo e intimidación por parte de los paramilitares, las comunidades se ven obligadas a sobre-explotar sus recursos madereros como única alternativa para subsistir. Los principales beneficiarios de esto son los mismos paramilitares, ya que controlan el negocio de la madera en la zona. Es más, ellos están intentando promover una tala masiva de los bosques tropicales ofreciendo a las comunidades enormes cantidades de motosierras.

Con el fin de contrarrestar semejantes presiones y abusos exigimos al Estado Colombiano:
- una atención integral a la crisis humanitaria de las comunidades del municipio de Bojayá dirigida a la educación, la salud, las actividades productivas y al restablecimiento del tejido social.
- que las fuerzas de seguridad cumplan las normas de la Constitución y aseguren a los habitantes del municipio de Bojayá “la vida, la convivencia, el trabajo, la justicia, la igualdad, el conocimiento, la libertad y la paz”.
- que proteja las comunidades del municipio de Bojayá del dominio económico que el proyecto paramilitar viene planteando en la zona debilitando los procesos organizativos comunitarios.
Solicitamos
- al Sistema de las Naciones Unidas hacer seguimiento y acompañar a esta crisis humanitaria
- a las ONG’s defensoras de los Derechos Humanos y de protección al medio ambiente, las Iglesias, las agencias de Cooperación y grupos de solidaridad en general, que ayuden a visibilizar esta grave situación y hagan incidencia política para que las comunidades del municipio de Bojayá puedan defender su autonomía y la integridad de su territorio.

Quibdó, 30 de diciembre de 2004

Chocó
"Óyeme chocó, oye por favor, tú no tienes por qué estar sufriendo así,
la resignación de tu corazón se agotará y el día llegará…”

Desde finales de febrero se escucha constantemente el clamor de las comunidades del Chocó, en permanente emergencia humanitaria por el constante asedio de los grupos armados a que son sometidos estos pueblos, denunciando los enfrentamientos y los atropellos de los grupos armados en su territorio.

Son muchos los comunicados a la opinión pública nacional e internacional, que desde el mes de octubre emiten la Diócesis de Quibdó y las organizaciones de los pueblos negros e indígenas del Chocó, denunciando los graves hechos que se vienen presentando en los municipios de Murindó, Vigía y Bojayá. Especialmente en el río Opogadó, desde el 21 de febrero se han intensificado los combates entre un numeroso grupo del Bloque Elmer Cárdenas de las Autodefensas y las Fuerzas armadas revolucionarias de Colombia Farc.

Las comunidades de Playita y Unión Baquiaza han sido tomadas como escudos humanos por parte de los paramilitares, se han visto acorraladas y no pueden salir a pescar, cazar o sembrar. En su comunicado del 18 de marzo nos dicen que un total de 545 personas de las comunidades indígenas de Egoróquera, Unión Baquiaza y Playita han tenido que desplazarse hacia Boca de Opogadó y Puerto Antioquia y en la actualidad se teme por la comunidad Afrochocoana de Mesopotamia, que en estos momentos se quedó sola resistiendo el asedio de los grupos armados.

Reiteramos nuestra solidaridad y apoyo a los pueblos indígenas y negros del Chocó, a la Diócesis de Quibdó, a nuestras hermanas y a todos los hombres y mujeres, que desde su compromiso evangélico por la vida, acompañan a estos pueblos y sus organizaciones en su trabajo por el respeto al derecho de vivir en paz.

El día 24 de marzo a las 18 horas, en la Basílica de los Santos Apóstoles, cerca de la plaza Venecia de Roma, tendrá lugar la tradicional celebración en memoria del asesinato de Monseñor Oscar Romero “profeta y mártir de la justicia y de la paz”.

La solemne concelebración será presidida por el Arzobispo de Argelia Monseñor Henri Tessier, testigo y amigo de diecinueve religiosos y religiosas que del 1994 al 1996 fueron asesinados en Argelia. Concelebrarán el obispo salvadoreño Monseñor Avelar Volanos.

Es una invitación a la oración y a la fiesta al estilo americano, mas no solo eso es además una tradición de Caritas romana que se comenzó en 1981 por iniciativa de su director Luigi Di Ligero y que fue presidida por Camilo Maccise. Este año, la celebración está promovida también por Sedos, el Secretariado Justicia y Paz, los Superiores Generales, Pax Christi italiana, el SUAM etc.

Al día siguiente 25 de marzo a las 17 horas en el salón de la Inmaculada de la Basílica de los Santos Apóstoles, habrá un encuentro público con Monseñor Tessier para la presentación de la edición italiana de su libro “Cristiani in Algeria – la Chiesa de la debolezza” (ediz. Emi)
Para mas información se puede llamar al tel. 06. 57287347; E-mail: cipaxromana@virgilio.it

El día 26 de febrero de 2004 en un sencillo acto público realizado en Nauta, Capital de la Provincia de Loreto, se presentó el libro “Interculturalidad en los Mini CENCCA’s”.

El CENCCA vio necesario intercambiar experiencias que en el campo de la Identidad Cultural se venían realizando desde sus inicios en 1982 y, en diálogo con el SNV, ha logrado trabajar en forma conjunta para poner en manos del público esta experiencia.

El Programa para la presentación del libro estuvo a cargo del Centro de Capacitación Campesina de la Amazonía (CENCCA) y el Servicio Holandés de Cooperación al Desarrollo (SNV) en coordinación con la Municipalidad Provincial de Loreto – Nauta y la Unidad de Gestión Educativa Local de la Provincia de Loreto - Nauta. La población Nautina se dio cita a dicha actividad que inició a las diez de la mañana y se extendió hasta las 12:30 de la tarde.

El Sr. Victor Alberto Saavedra Montano, Alcalde de la Provincia de Loreto – Nauta, dio las palabras de apertura y bienvenida. En representación del CENCCA, hizo uso de la palabra la Coordinadora Internacional de la Congregación de Religiosas Agustinas Misioneras, Hna. Juliana Alonso. A continuación, el Sr. Rafael Meza, en representación del SNV, dirigió unas palabras al público. También estuvieron presentes representantes de la Dirección de Educación UGEL-Nauta, la Asociación Interétnica para el Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP), el Instituto de Cultura de la Provincia de Loreto – Nauta, el Gerente de la Sub Región, la Policía Nacional del Perú, el Consejo de Regidores de la Municipalidad Provincial de Loreto – Nauta, la Facultad de Ingeniería de Sistemas e Informática UNAP – Nauta, DEMUNA.

La presentación del libro estuvo a cargo del Sr. Pascual Aquituari Fachin, Profesor Indígena del Pueblo Kukama en el Programa de Formación de Maestros Bilingües de la Amazonía Peruana (FORMABIAP). En sus palabras, expresó la autenticidad que manifiesta cada persona que se siente identificada con su ser profundo y el aporte que brinda a las demás personas que le rodean. Expresó, los principios de Interculturalidad que deben regir la vida cultural, educativa, social, política, económica, religiosa de los pueblos. “El libro no presenta una receta, sino que motiva a que se trabaje por ser creativos y mejorar las experiencias que se vienen presentando”, manifestó. Además, señaló enfáticamente que “la Interculturalidad no es solamente para los indígenas, la Interculturalidad es para todos...”

En las palabras de clausura, el Sr. Alcalde, Victor Alberto Saavedra Montano, resaltó el valor del trabajo corporativo y mancomunado realizado por el CENCCA y el SNV y manifestó que siempre debe existir esta unidad en todos los campos de la sociedad y de la vida misma. Entre otras cosas, dirigió sus palabras al Director de la Unidad de Gestión Educativa Local señalando que “Estoy convencido que la Institución Educativa a su cargo, pondrá este libro en manos de las personas que tienen el sagrado deber de educar a la niñez y a la juventud, a la vez que asumirán la metodología de este libro, actuando tal y como se indica en él. Pienso que de esta manera estaríamos dando los primeros pasos, señalando el camino en la búsqueda de lograr una Educación acorde con la realidad de nuestra Provincia.” También expresó su reconocimiento a “la tesonera y silenciosa labor que viene cumpliendo, a través de los años, el Personal que trabaja en el Centro de Capacitación Campesina de la Amazonía, conocido como CENCCA...”

El brindis, fue presentado por el Sr. Arístides Manihuari en su Lengua Materna Kukama agradeciendo, en sus palabras y en sus gestos, la comprensión y el apoyo recibido en este proceso de revalorización de la identidad cultural.


CENCCA - SNV

En este mes de Febrero, las hermanas Juliana Alonso (Superiora General) y Angelita Velasco (Consejera General) estarán compartiendo la vida y la misión con las comunidades de Perú. En la programación está prevista durante los días 21 y 22 de Febrero, su participación en la Asamblea Vicarial General en Iquitos.

El día 26 de Febrero, en Nauta, se llevará a cabo la presentación de un libro sobre Interculturalidad. Es una sistematización de la práctica de la interculturalidad en las comunidades ribereñas cocamas. La Hna. Juliana hablará sobre a presencia de las Agustinas Misioneras en el mundo.

El equipo del CENCCA( Centro de Capacitación Campesina de la Amazonía), está integrado por varias personas, entre ellas, las Agustinas Misioneras, en colaboración con SNV son los responsables por la publicación.
Será una especial oportunidad para compartir con las comunidades sus luchas y organización. Hombres y mujeres, desde la fe y sirven en su comunidad en la promoción de cambios sociales necesarios para el autodesarrollo y revaloración de la Cultura Cocama.

Que el Dios de la vida les bendiga y continúe a fortaleciendo y animando las comunidades, a través del CENCCA y la presencia de las Agustinas Misioneras.

PRESENTACIÓN DEL LIBRO SOBRE INTERCULTURALIDAD
Día: Jueves 26 de Febrero de 2004
Lugar: Salón Municipal Provincia de Loreto – Nauta
Hora: 10:00 A.M.
Maestro de Ceremonia: Sr. Daniel Ariola
PROGRAMA
1.Himno Nacional
2.Palabras de Apertura y Bienvenida (Alcalde de la Provincia de Loreto-Nauta: Sr. Víctor Alberto Saavedra Montano)
3.Breve presentación de la Mesa de Honor e invitados (Maestro de Ceremonia – Sr. Daniel Ariola)
4.Palabras de los Organizadores
. CENCCA (Hna. Juliana Alonso – Superiora General de las Agustinas Misioneras)
. SNV (Coordinador del Programa Amazonia - Sr. Rik Overmars)
5. Palabras de la Dirección de la Unidad de Gestión Local de Loreto-Nauta (Director de Educación-Sr. Carlos carranza)
6. Palabras de la Dirección de AIDESEP – Loreto (Sr. Never Tuesta Cerrón) (Movimiento Indígena)
7. Presentación del Libro (Profesor Indígena del Pueblo Kukama - FORMABIAP: Sr. Pascual Aquituari Fachin)
8. Entrega del Libro a los participantes (Equipo de Campo)
9. Brindis (Indígena Kukama - Sr. Arístides Manihuari Mozombite)
10.Palabras de Clausura (Alcalde de la Provincia de Loreto – Nauta: Sr. Víctor Alberto Saavedra Montano)

Hoy 12 de Diciembre, viviremos la fiesta de nuestra Madre la Virgen de Guadalupe, patrona de nuestra delegación y comunidad, celebraremos una vez más el gran acontecimiento que ocurrió el 12 de Diciembre de 1531 donde la Madre de Dios se le apareció en México a Juan Dieguito (hoy San Juan Diego Cuathlatoatzin); en un momento donde el pueblo tenía ganas de morirse, estaba sufriendo dolores como de parto por el impacto de la conquista, allí Dios quiso poner su tienda y a través de la Virgen nos transmite la calidez de su regazo, protección, amparo "...Allí les escucharé, su llanto, su tristeza, para remediar, curar todas sus diferentes penas, miserias, dolores..."N.M. 32

Que sea ella la que incentive a nuestra vida religiosa a ser portadores de vida, comprensión, respeto por el otro que es tierra sagrada, a dejarnos entretejer por el artesano de la vida y no dejarnos abatir por los contratiempos, el activismo, la dejadez que a veces anida en nuestros corazones.
En nuestros tiempos actuales necesitamos vivir desde la fe y esperanza y oración para estar en medio de nuestros pueblos y comunidades, abrazando y sosteniendo tanto cansancio, dolor de nuestras gentes, para oír las voces de ellos cuando salen a nuestras calles, porque quieren ser atendidos, cuando les falta el trabajo, el alimento, etc., y poder descubrir también los "gritos callados del alma, los temores no confesados".

Que María de Guadalupe nos bendiga y nos haga ser signos de la ternura de Dios.

Delegación Argentina-Chile

Delegación Argentina-Chile

En los 50 años de presencia del Carisma de las Agustinas Misioneras en Colombia, nos unimos a todas las hermanas de la Provincia Nuestra Señora del Buen Consejo para celebrar la fidelidad de las hermanas que comenzaron y de las que han continuado llevando adelante la misión que el Señor nos ha entregado.
Nos unimos en la oración y en la fiesta y deseamos que el Señor os siga dando su Espíritu para continuar su misión como Él quiere y junto al pueblo con el cual estáis compartiendo vuestro coraje y vocación misionera.